Escape the Fate天地之间,闪电之处,光的来源,我的影子.

在要求中国人获诺贝尔奖之前，应该先要求可以使天才生长的国度.

----------------------------------------鲁迅

四面无人的下午
阳台落下土黄的日光
耳垂一阵阵的疼痛
眼睛总在忍受头发的骚扰
再经历过些时间后
这些头发就会枯掉

翻起一本书
书面上写着
'没有意义,一切都没有意义"
这已经是秋天了
你却还没有行上轨道

一个昏眩中的比方
骑在窄窄的山脊上
山这边马群覆盖了草原
山那边电灯布满着工厂
然而仍然没有意义
当混淆了过去将来现在
时空的抽离
就是解释"没有个性的人"

但慵懒
毋须冠冕堂皇的理由
可能是某个器官在闹情绪
你也知道
睡过一觉后
跌下山坡的小狼又会活蹦乱跳

针对低能虚无的不知所措
不妨把白纸贴满周围的墙
让彩色的画催情荒芜
即使黑白或单色
也正如一扇缓缓打开的窗

洗脸，刷牙，拉大便
明天又一个美好的早晨
将要交给堵塞的公路去糟蹋
不过只要
整理收拾干净
这一切都是草稿中的音符，不多不少

张晓舟在牛博说：每天在电视上、地铁里、公共汽车上……都会无数次听到《我和你》和《北京欢迎你》，以至于你不想听也会唱，脑子里也全是那个调调，冷不丁还会在办公室哼出来吓了自己一跳。

看来意志薄弱的大有人在，不止我一个．

没有任何实际性的积极意义，即使在对唤起人良知与和善天性上也没有一点促进作用．

对以上观点的解释幼稚的人是不能理解的．

素食只能限制自己的营养摄取，不会得到推广，因为人这种杂食动物是离不开肉的，你怎能想像让狼天天吃草．或许提倡者只是为了自身健康着想．

人不可能侵占了动物的家园再来宣称要保护它，这种貌似温情脉脉的所谓人道主义其实就是显示人类的虚伪，动物保护主义者们被自己的伪善欺骗而充当先锋．同类当中的弱势群体尚且得不到保护，而保护由自身大量培育出的物种，舍人为畜．道德败坏的人祸害其它物种带来的利益正被抨击他们的道德不败坏的人有意无意享受，如果不想享受，那他只有自杀．

主义的宣扬只能聚集一些弱不禁风的小女人，或许只有石投大海的反应．让她们沾沾自喜于对自己善心的察觉．

况且人生来血液就是污浊的，洗涤只能通过精神力量，靠可以查究和计算的物理或生物方法是触及不到根本的．

动物可怜吗？受到伤害的，濒临绝种的，是很可怜．人更可怜，他还要操心其它物种的悲伤．

当你替造物主考虑一下时，你就不会自怜怜人了．

如果不是这些大声斥骂孩子、痛哭着维系生活的妇女，遍布安纳多鲁的、这些看上去没多大区别的、上百万的男人们，这些穿着肮脏的衬衣、邋遢、无所事事的男人们，会像在冰天雪地的夜里冻死在街角的那些乞丐一样，会像那些出了酒馆掉进沟渠里死掉的醉鬼一样，或者像那些穿着睡衣、踢拉着拖鞋、被家人打发去买面包而迷了路的痴呆老大爷们一样，在这个世界上消失。然而他们，在“这个可怜的卡尔斯城”，正如我们看到的那样，他们惟一喜欢做的事情就是欺压他们亏欠了一生的、曾经深爱过的妻子。

-----------------------------------------奥尔罕帕慕克《雪》

一片盛世景象.

抛开政治不说吧,人们喜欢营造美丽氛围.欢乐是造就在什么基础上呢?经历过苦痛磨难的人也都愿意暂时的欺骗自己.吃点麻醉药,喝点昏头酒.

一将功成万骨枯,什么时候,人才能自主,才能不怨不忧,才能不需要这华彩来刺激和慰藉.

这一本不算是书，它是对人格的污蔑、诽谤、中伤。就"书"的一般意义来讲，这不是一本书。不，这是无休止的亵读。是啐在艺术脸上的一口唾沫。是向上帝、人类、命运、时间、爱情、美等一切事物的裤裆里喘上的一脚。我将为你歌唱，纵使走调我也要唱。我要在你哀号时歌唱，我要在你肮脏的尸体上跳舞……若要歌唱你必须先张开嘴，你必须有一对肺叶和一点儿乐理知识。有没有手风琴或吉他均无所谓，要紧的是有想要歌唱的愿望。那么，这儿便是一首歌，我正在歌唱。

                                                  -----------亨利米勒

"啊呀，主啊！饶恕我们，救救我们吧！"他翻来覆去地说着这些突然意想不到地涌到他嘴边的言语。而他，一个不信教的人，重复这些话还不仅仅是口是心非的哩。在那一瞬间，他知道不论他的疑惑，不论凭着理性他怎么没有信教的可能性——这一点他自己意识到的——丝毫都不妨碍他向上帝呼吁。现在这一切像灰尘一样由他内心里飞出去。如果不向掌握着他自己、他的灵魂、他的爱情的上帝呼吁，他还能向谁呼吁呢？

                                                                -------------托尔斯泰.<安娜卡列尼娜>